¿Cómo se produjo la transición de los cánones compuestos por Nikayas y Agamas a cánones integrados por sutras majayana? ¿De qué manera justificó la nueva corriente del gran vehículo la autenticidad de sus enseñanzas, tanto ante sí misma como frente a las escuelas shravaka? ¿Resultan creíbles los relatos mítico-legendarios acerca
Como ya indicamos en la primera parte de este artículo, Lo que el majayana no es: refutaciones de hipótesis erróneas, centraremos nuestros esfuerzos en ofrecer algunos de los resultados más relevantes respecto al origen del majayana desde una perspectiva documental e histórica. Tales datos son el fruto de varias décadas
Antes de introducirnos en el origen y características reales del majayana, convendrá refutar un conjunto de hipótesis erróneas que se han venido elaborando en contextos académicos y confesionales a lo largo de casi dos siglos y que todavía cuentan con cierta estimación en determinados medios. Deberá notarse el carácter divergente
De los más de quinientos millones de budistas que existen actualmente en el mundo, dos tercios se identifican como seguidores del denominado “majayana” (lit. “gran vehículo”). Autoridades de amplia proyección internacional como S. S. el 14.º Dalái Lama, S. S. Gongma Trichen, el 41.º Sakya Trizin, el maestro vietnamita Thich
Seguro que te has encontrado con textos sagrados de Dharma en numerosas ocasiones: recitaciones comunitarias, colocados en los altares de los templos, insertados en las estupas, etc. Y probablemente te habrás planteado preguntas básicas sobre su origen, cómo se compilaron, de qué modo han llegado hasta la actualidad y otras
Therigatha, traducido como «poemas de ancianas sabias» o «poemas de mujeres que han crecido en sabiduría», es una compilación de los relatos de las primeras mujeres que se ordenaron monjas en los inicios del budismo, y recoge tanto lo sustancial de sus senderos espirituales como algunas de sus peripecias vitales.
Deshung Rinpoché III, además de un excepcional maestro budista, es el célebre autor del comentario sobre El Bello Ornamento de la Triple Visión de Ngorchen Khonchog Lhundrub (1497-1537). Su trabajo ha sido publicado en inglés bajo el título The Three Levels of Spiritual Perception: A Commentary on The Three Visions.
Ha habido muchos maestros increíbles e incomparables en el noble país de la India y en Tíbet, el País de las Nieves, pero, de todos ellos, el que ofrece mayor compasión y bendiciones a los seres de esta era difícil es Padmasambhava, que encarna la compasión y la sabiduría de todos los budas.
Buddha dijo que somos lo que pensamos. Que todo surge con nuestros pensamientos y con ellos construimos el mundo. Puedes creerlo o no creerlo, pero piensa una cosa: si quieres un mundo mejor, una vida más feliz y sabia, ¿por dónde empiezas? Indudablemente lo primero es un pensamiento; una aspiración
Tíbet, una región conocida como la Tierra de las Nieves, ha sido prolífica en bendecirnos con excepcionales maestros. Pero un Maestro como S. S. Gongma Trichen es, además, de un ser supremo dedicado a cuidar la perfección de otros seres, un Maestro de maestros. Su vida es la de un
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