Historia de la Tradición Sakya del budismo tibetano

Hace más de 2600 años en la India, el Buddha transmitió su inestimable legado. Posteriormente, a lo largo de los siglos, sus enseñanzas se trasladaron al Tíbet en diversas oleadas, impulsadas por traductores y maestros. Hoy en día, el budismo tibetano sigue vivo gracias a la incesante labor de diversos líderes espirituales, especialmente a la actividad promovida por la familia Sakya-Khon.

El nombre de la familia se remonta al siglo XI, más precisamente al año 1073, coincidiendo con el establecimiento del primer monasterio Sakya en Tíbet fundado por el primer Sakya Trizin, Khon Konchok Gyalpo (1034-1102). No obstante, su línea genealógica es anterior y se retrotrae a tiempos remotos en la región del Himalaya.

La Tradición Sakya es una de las cuatro principales escuelas del budismo tibetano, junto con la Ñingma, la Kagyu y la Guelug. Aunque su número de adeptos es menor en comparación con otras tradiciones, ocupa un lugar destacado en la conservación y difusión del Buddhadharma. Tras la invasión china de 1959 y la consecuente diáspora tibetana, su epicentro de acción se trasladó del Tíbet a la India, desde donde actualmente continúa su labor espiritual.

En tiempos recientes, la historia de la familia Sakya dio un giro radical. En 1959, Su Santidad Sakya Trizin 41, Gongma Trichen Rinpoché (Tíbet, 1945), se vio obligado a exiliarse en la India junto a su familia cuando tenía apenas catorce años.

Tras ser reconocido por línea sanguínea como Trizin (en tibetano, “sostenedor del linaje”), Su Santidad reconstruyó la Tradición Sakya en el exilio, sin más recursos que su incansable compromiso con la paz y la preservación del Dharma. Fue bajo su liderazgo que la Tradición se abrió a Occidente y, con su arduo trabajo y sabiduría, logró reunir y unificar a la comunidad de laicos y monásticos dispersos tras el éxodo tibetano.

En la actualidad, sus hijos, Su Santidad Sakya Trizin 42, Ratna Vajra Rinpoché (nacido en 1974), y Su Santidad Sakya Trizin 43, Gyana Vajra Rinpoché (nacido en 1979), continúan con la difusión del legado familiar, asegurando la continuidad de la transmisión, que se mantiene ininterrumpida desde el siglo XI.

Para ofrecer una visión integral de la historia de la Tradición Sakya, hemos seleccionado algunos aspectos esenciales que permiten comprender su consolidación, mantenimiento y desarrollo a lo largo del tiempo. Este trabajo ha sido concebido para una publicación más extensa, por lo que sus secciones se irán presentando de manera gradual en los próximos meses. En esta ocasión, compartimos el índice de contenidos y la estructura general de la obra.
 

Contenidos

Parte 1. La Tradición Sakya: orígenes, linajes y primeros maestros

1. Cuatro momentos fundacionales de la Tradición
   1. El linaje de los dioses del Reino de la Luz Clara
   2. El linaje Khon
   3. El linaje Sakya
   4. El linaje de Mañyushri
2. Fundación de la Tradición: reyes, traductores y primeros monjes
   1. La palabra Sakya: su significado
   2. Sarma: el nuevo ciclo de traducciones
   3. Los Tres Reyes del Dharma
   4. Los primeros monjes del Tíbet
   5. Khon Nagendrarakshita

Parte 2. Consolidación de la Tradición Sakya a través de los Cuatro Grandes Traductores

1. Bari Lotswa
2. Drokmi Lotsawa
3. Mal Lotsawa
4. Rinchen Sangpo

Parte 3. Los cinco grandes maestros fundadores de la Tradición Sakya

1. Sachen Kunga Ñingpo
2. Lopon Sonam Tsemo
3. Yetsun Drakpa Gyaltsen
4. Sakya Pandita
5. Drogon Chogyal Phagpa

Parte 4. Las escuelas y subescuelas de la Tradición Sakya

1. Las escuelas de la Tradición Sakya
   1. La escuela Sakya-Khon o Sakyapa
      1. Organización en labrangs
      2. Organización en phodrangs
         1. 1) Dolma Phodrang, “Palacio de Tara”
         2. 2) Phuntsok Phodrang, “Excelente Palacio”
   2. La escuela Ngor o Ngorpa
   3. La escuela Tsar o Tsarpa
2. Subescuelas de la Tradición Sakya
   1. La subescuela Bulug
   2. La subescuela Jonang
      1. Kunpang Tugje Tsondru
      2. Dolpopa Sherab Gyaltsen
   3. La subescuela Dzongpa
      1. Dzongpa “temprana”
      2. Dzongpa “tardía”
      3. Su Eminencia Gonkar, Dorje Denpa 6

Parte 4. Las escuelas y subescuelas de la Tradición Sakya

1. Marco filosófico majayana
2. Escuela filosófica madhyamaka
3. Korde yerme
4. Las cuatro validaciones
5. Principales métodos de meditación y práctica
   1. Lamdré o “El camino con su resultado”
   2. Las tres visiones
   3. Separarse de los cuatro apegos
   4. Tres niveles de percepción espiritual
   5. EMI o Entrenamiento Mental Integral
6. Prácticas vinculadas con deidades
   1. Vajrayogini
   2. Jevajra
   3. Vajrakilaya
   4. Colección de Tantras
   5. Colección de Sadhanas
   6. Otras

Parte 6. Tradición Sakya: renovación y continuidad

Bibliografía

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